有刀兵之灾?月中“血月”再度袭来,民间流传的说法有道理吗?

根据天文学的观测研究,今年十一月份将再度出现“血月”现象。相对于今年5月26日出现的”月全食+血月“现象,本次月球将更加靠近地球,月球轮廓会有明显增大,”血月“现象带来的视觉冲击也更强,所以也有人预测这次血月现象会是一次”超级血月“。

血月现象一般与月食现象伴随而生,本次”超级血月“现象伴生的是月偏食,但是此次月偏食”偏“得不那么厉害,巅峰时期地球将挡住月球接近百分之98的部分,所以观感也不会有什么太大的区别。

目前预测的数据是北京时间11月19日下午3:18月偏食开始,17:30月偏食达到高潮,18:47分复圆,20:05分结束。按照目前东部沿海地区5:30左右天色渐晚来估计,下班潮刚好遇到”超级血月“现象的高潮时期,只要天气适宜,大半个中国都可以清晰地目睹全过程

古代民间常常将天象与世间的事情联系起来,归纳成”祥“与”不详“两类。在中国的文化中,”血月“与”日食“、”荧惑守心“等同属于典型的不祥之兆,往往预示着战争、天灾、帝位更迭或者改朝换代等祸殃。

唐朝的《开元占经》更加是以月亮颜色细化了征兆,有道是:月已蚀而青者,为忧。月已蚀而赤者,为兵。月已蚀而黄者,为财。月已蚀而白者,为丧。月已蚀而黑者,为水。

总而言之,血月现象在古人看来与战争有着密不可分的关系,在这种思想下,史书也常常将血月现象作为大战的征兆。

《南齐书·志第四·天文上》记载了公元498年,月蚀(月食),色赤如血。三日而大司马王敬则举兵。在这场叛乱中,愿意追王敬则的军民有数十万之多。直到王敬则第二年兵败被杀,这场叛乱波及了上百万人,极大地动摇了南齐的国本。

《梼杌近志》记载,明崇祯17年(公元1644年)三月十八,京师血月高悬,钦天监的臣子记录了这一幕,并且上书预示”大不详,恐刀兵“。同年4月,闯王李自成攻破京城,崇祯皇帝自缢煤山。

而在西方世界中,血月更是有着”末世“的意味。公元1453年罗马的最后城市——君士坦丁堡陷落之前,血红月光照亮了整个战场。随着,乌尔班大炮的轰击之下,君士坦丁堡轰然陷落,满城的火光又再次让人们想起了那个血月高悬的夜晚。

相同的地点,1967年与1968年之间连续出现四次血月,不久第三次中东战争爆发,又是尸横遍野。

在吟游诗人诗人和野史家的手中,”血月“象征的灾兵与强权的陨落。随着时间流传关于”血月“的故事更加邪乎,不少人坚信”血月“有着非同寻常的不祥意味。甚至在游戏《塞尔达传说:荒野之息》中,”血月“现象成了游戏内邪恶力量卷土重来的标志。

但是,从纯粹的科学角度来看,血月现象似乎只是一个光学现象。

血月现象的一大特征就是伴随月全食出现。皎洁的月亮被逐步蚕食,显示出血红的背影,随着月食的完成,一轮血红的月亮高高地挂在天空中。使用天文学知识来描述这一现象就是,随着地球与月球的运转,地球运行到了太阳和月亮之间。月球本身并不发光,地球挡住了太阳的光线时月食就发生了。

但是如果地球与月球之间的距离适当,太阳光就可以透过地球边缘的大气层照射到月球上。太阳的白光由不同颜色的光线混合而成,其中长波段红光的穿透能力最强,所以月球反射的也就是这部分红光,血月也就此诞生了。

地球上每时每刻都在发生着”重大“时间,适逢血月、彗星、荧惑等现象,史学家往往会受到那些民间传闻的影响将两者联系起来,这就成了现在的血月传说。

总而言之,血月的出现不过是简单的光学现象的演绎。而战争或是灾难,从来不会因为天象的变化而出现或消失。咱们只要保持一颗平常心,下班路上瞅上几眼看个新鲜就好了。

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